Download Pro: March 2017

Wednesday, March 29, 2017

Siaga Banjir Aplikasi untuk orang JAKARTA

Aplikasi "Siaga Banjir" adalah aplikasi yang bergerang dalam OS Android yang dikembangkan oleh PANDAGO STUDIO. Orang-orang yang berada dibalik PNDAGO STUDIO sendiri antara lain Tim Kawung Labs, Universitas Indonesia, yang terdiri dari Fauzan Helmi Sudaryanto, Enreina Annisa Rizkiasri, dan Riska Fadilla. Namun, sementara ini aplikasi Siaga Banjir digunakan untuk Memantau Pintu-pintu Air di wilayah JAKARTA saja, Jadi aplikasi ini mungkin sangat bermanfaat bagi masyarakat jakarta untuk mengawasi keadaan pintu-pintu air di daerah mereka masing-masing.

Jadi, ketika pada musim hujan, ketinggian pada setiap pintu-pintu air akan mengalami pergerakan yang bisa berubah-ubah dan akan menjadi bahaya seiring dengan cuaca yang buruk. Di aplikasi Siaga Banjir ini, memantau 14 pintu air yang ada di JAKARTA, untuk lebih jelasnya silahkan lihat rincian 14 pintu airnya disini.

Fungsi

Fungsi yang ada pada Siaga Banjir:

Rangkuman status terakhir (Normal/Waspada/Rawan/Kritis) dari seluruh pintu air yang mempengaruhi kota Jakarta.
Detail masing-masing pintu air, seperti lokasi pintu air dan grafik perubahannya selama 6 jam terakhir.
Menyimpan beberapa lokasi (rumah/sekolah/kantor) dan memberikan rekomendasi untuk dipantau pengaruhnya terhadap perubahan ketinggian di pintu air.
Informasi perbedaan status ketinggian air dan apa pengaruhnya terhadap warga Jakarta.
Notifikasi apabila ketinggian pintu air menjadi berbahaya dan akan menyebabkan banjir pada daerah tertentu.

Rating

Aplikasi ini mendapatkan ratting dari public sebesar 4,3

Dari rating diatas bisa di liat perkembangan dari aplikasi ini di mata masyarakat cukup memikat. Bagaimana tidak, aplikasi ini baru di publikasikan tanggal 13 mei 2014, dan sekarang sudah antara 500-1000 pengguna yang memakainya.

OS Yang Bisa menggunakan ini

Aplikasi ini dapat digunakan oleh Android versi 2.3 (Gingerbread) atau lebih tinggi

DOWNLOAD

Jika Kalian berminat atau ingin mencoba aplikasi ini, silahkan download gratis dari google play store DISINI.

Aplikasi untuk Android ini sedang berkompetisi di Code for Resilience, sebuah kompetisi global yang diadakan Bank Dunia (Global Facility for Disaster Reduction and Recovery/GFDRR).

Siaga Banjir bersaing dengan berbagai aplikasi dari seluruh dunia untuk mendapatkan kesempatan berlaga di ajang final Code for Resilience. Untuk memberikan dukungan pada aplikasi karya anak bangsa ini, kunjungi http://siagabanjir.org/dukung dan klik tweet button pada halaman tersebut sebelum 17 Mei 2014.

Available link for download

One Click Trading Untuk Semua MT4

Akhirnya saya menemukan juga ini tools, sebenernya sudah lama beredar tapi saya saja yang ketinggalan baru punya, oke deh cuma sebagai catatan atau mungkin ada yang belum punya juga, oya EA ini saya gunakan saat scalpingan karena bisa langsung pasang TP dan SL dan bisa buat close all dengan sekali "klik"

Cara memasangnya harus sesuai letak folder :

OneClickTrading / config /experts.ini

OneClickTrading / experts /OneClickTrading.ex4

OneClickTrading / experts / libraries /OneClickTradingNew.exe

OneClickTrading / experts / libraries /mt4dll.dll

OneClickTrading / experts / libraries /onecl.cfg

terima kasih semoga bermanfaat.

Available link for download

Obama Wins SD Menteng 01 Hope Visited Obama

Obamas childhood school, SDN 01 Menteng, Central Jakarta, do not make special preparations to welcome the alumni. No ornaments specially made to welcome Obama.

Learning activities were running as usual today. According Hasimah, Principal SDN 01 Menteng, it has no special preparation because no one had told whether Obamas visit to the school or not.

"We expect Obama to come, but until now there is no certainty.s Why we do not make special preparations," he said when met at his office Kompas.com, Tuesday (11/09/2010).

Obama Wins - SD Menteng 01 Hope Visited Obama

Nevertheless, Hasimah say Obama is ready to welcome any time if given certainty about Obamas visit to the school. "Yes, we are ready despite being told last minute. Choir we have prepared to welcome Obama. Schools is also always clean, tidy, so ready," he said.

Until this afternoon SDN 01 Menteng students continue practicing choir. They hope to greet Obama directly with the songs that they bring. "Our hope was invited to the UI to convey a sense of welcome and treat these students disappointed because first was canceled," said Hasimah.

Available link for download

Service Manual Guide for Printer HP Laserjet 5L and 6L

This service manual contains information for the HP Laserjet 5L and 6L and this manual contains information necessary to test, calibrate and service.

Table of contents HP Laserjet 5L and 6L Printer Service Manual :

1. Product Information
2. Site Requirements
3. Operating Overview
4. Maintenance
5. Functional Overview
6. Removal and Replacement
7. Troubleshooting
8. Parts and Diagrams
9. Parts Index
10. Regulatory Information
11. Service Notes
12. Subject Index

Download HP Laserjet 5L and 6L Printer Service Manual from link below :
Service Manual Guide for Printer HP Laserjet 5L and 6L

Available link for download

Rom Samsung Galaxy Nexus GT I9250 ICS 4 0 2 THL

Download Ice Cream Sandwich 4.0.2 for Samsung Galaxy Nexus GT-I19250 here

Hotfile

Mirror

Odin 1.85

CF-Auto-Root

*** Press Volume Down + Power and flash by Odin 1.85 browse file in PDA ***

Available link for download

Pasang Facebook Profile di Blog

Facebook seperti yang sudah anda kenal merupakan media yang bisa menghubungkan anda dengan banyak orang diseluruh dunia selain friendster yang kita kenal sebelumnya,widget profile Facebook seperti diatas bisa anda pasang diblog anda untuk mengajak pengunjung anda mengenal lebih jauh anda, untuk pasang widgetnya silahkan ikuti langkah-langkah berikut:

1. Login ke facebook anda
2. Klik menu Profile
3. Lihat pada bagian kiri bawah klik "create a Profile Badge"
4. klik tulisan create badge
5. kemudian akan muncul halaman yang berisi:
--> layout : silahkan pilih vertikal atau horizontal tergantung space pada blog anda
--> Image : Javascript untuk aplikasi blogspot dan image untuk semua blog
--> Items : Silahkan pilih item yang akan anda masukkan ke widget profile facebook and
--> Kemudian Save

6. Kemudian akan muncul kode scriptnya, silahkan dicpy paste ke element halaman blog anda dengan cara seperti biasa Layout-->Add Gadget-->Javascript/HTML-->Save

sekarang anda bisa memperluas jaringan anda bersama facebook dan blog anda,,

Selamat mencoba ya dan semoga berhasil!!!

Available link for download

Perbandingan Budaya Indonesia dan Jepang

1. Apakah perbandingan budaya itu ?

Budaya adalah kristalisasi nilai dan pola hidup yang dianut suatu komunitas. Budaya tiap komunitas tumbuh dan berkembang secara unik, karena perbedaan pola hidup komunitas itu. Perbandingan budaya Jepang dan Indonesia berarti mencari nilai-nilai kesamaan dan perbedaan antara bangsa Indonesia dan bangsa Jepang. Dengan mengenali persamaan dan perbedaan kedua budaya itu, kita akan semakin dapat memahami keanekaragaman pola hidup yang ada, yang akan bermanfaat saat berkomunikasi dan berinteraksi dengan pihak yang berasal dari budaya yang berbeda.

Kesulitan utama dalam membuat perbandingan budaya antara Indonesia dan Jepang disebabkan perbedaan karakteristik kedua bangsa tersebut. Bangsa Jepang relatif homogen, dan hanya memiliki sekitar 15 bahasa (tidak berarti 15 suku bangsa, karena termasuk didalamnya sign language untuk tuna rungu), dan telah memiliki sejarah yang jauh lebih panjang, sehingga nilai-nilai budaya itu lebih mengkristal. Adapun bangsa Indonesia berciri heterogen, multi etnik, memiliki lebih dari 700 bahasa, sehingga tidak mudah untuk mencari serpih-serpih budaya yang mewakili Indonesia secara nasional[1]. Perlu dipisahkan nilai-nilai mana yang diterima secara nasional di Indonesia, dan mana yang merupakan karakter unik salah satu suku yang ada.

Bahasan dalam makalah ini dibatasi pada perbandingan budaya Indonesia dan Jepang dari segi-segi sbb. : “nama dan tanda tangan”, “cara pemakaian gesture untuk penghormatan kepada yang lebih tua/dihormati”.

2. Tradisi Pemilihan Nama dan Tanda Tangan

2.1 Tradisi penamaan di Jepang

Nama di Jepang terdiri dari dua bagian : family name dan first name. Nama ini harus dicatatkan di kantor pemerintahan (kuyakusho), selambat-lambatnya 14 hari setelah seorang bayi dilahirkan. Semua orang di Jepang kecuali keluarga kaisar, memiliki nama keluarga. Tradisi pemakaian nama keluarga ini berlaku sejak jaman restorasi Meiji, sedangkan di era sebelumnya umumnya masyarakat biasa tidak memiliki nama keluarga. Sejak restorasi meiji, nama keluarga menjadi keharusan di Jepang. Dewasa ini ada sekitar 100 ribu nama keluarga di Jepang, dan diantaranya yang paling populer adalah Satou dan Suzuki. Jika seorang wanita menikah, maka dia akan berganti nama keluarga, mengikuti nama suaminya. Namun demikian, banyak juga wanita karir yang tetap mempertahankan nama keluarganya. Dari survey yang dilakukan pemerintah tahun 1997, sekitar 33% dari responden menginginkan agar walaupun menikah, mereka diizinkan untuk tidak berganti nama keluarga [2]. Hal ini terjadi karena pengaruh struktur masyarakat yang bergeser dari konsep “ie”(?) dalam tradisi keluarga Jepang. Semakin banyak generasi muda yang tinggal di besar, sehingga umumnya menjadi keluarga inti (ayah, ibu dan anak), dan tidak ada keharusan seorang wanita setelah menikah kemudian tinggal di rumah keluarga suami. Tradisi di Jepang dalam memilih first name, dengan memperhatikan makna huruf Kanji, dan jumlah stroke, diiringi dengan harapan atau doa bagi kebaikan si anak.

2.2 Tradisi penamaan di Indonesia

Adapun masyarakat di Indonesia tidak semua suku memiliki tradisi nama keluarga. Masyarakat Jawa misalnya, tidak memiliki nama keluarga. Tetapi suku di Sumatera, Kalimantan, Sulawesi memiliki nama keluarga. Dari nama seseorang, kita dapat memperkirakan dari suku mana dia berasal, agama apa yang dianut dsb. Berikut karakteristik nama tiap suku di Indonesia

* Suku Jawa (sekitar 45% dari seluruh populasi) : biasanya diawali dengan Su (untuk laki-laki) atau Sri (untuk perempuan), dan memakai vokal “o”. Contoh : Sukarno, Suharto, Susilo, Joko, Anto, Sri Miranti, Sri Ningsih.
* Suku Sunda(sekitar 14% dari seluruh populasi) : banyak yang memiliki perulangan suku kata. Misalnya Dadang, Titin, Iis, Cecep
* Suku Batak : beberapa contoh nama marga antara lain Harahap, Nasution.
* Suku Minahasa : beberapa contoh nama marga antara lain Pinontoan, Ratulangi.
* Suku Bali : Ketut, Made, Putu, Wayan dsb. Nama ini menunjukkan urutan, bukan merupakan nama keluarga.

Selain nama yang berasal dari tradisi suku, banyak nama yang diambil dari pengaruh agama. Misalnya umat Islam : Abdurrahman Wahid, Abdullah, dsb. Sedangkan umat Katolik biasanya memakai nama baptis : Fransiskus, Bonivasius, Agustinus, dsb.

2.3 Perbandingan kedua tradisi

Persamaan antara kedua tradisi
Baik di Jepang maupun di Indonesia dalam memilih nama (first name) sering memilih kata yang mensimbolkan makna baik, sebagai doa agar si anak kelak baik jalan hidupnya. Khusus di Jepang, banyaknya stroke kanji yang dipakai juga merupakan
salah satu pertimbangan tertentu dalam memilih huruf untuk anak. Umumnya laki-laki di Jepang berakhiran “ro” (?), sedangkan perempuan berakhiran “ko”?)

Perbedaan antara kedua tradisi sbb.

1. Di Jepang, nama keluarga dimasukkan dalam catatan sipil secara resmi, tetapi di Indonesia nama keluarga ini tidak dicatatkan secara resmi di kantor pemerintahan. Nama family/marga tidak diperkenankan untuk dicantumkan di akta kelahiran

2. Di Jepang setelah menikah seorang wanita akan berganti nama secara resmi mengikuti nama keluarga suaminya. Sedangkan di Indonesia saat menikah, seorang wanita tidak berganti nama keluarga. Tapi ada juga yang nama keluarga suami dimasukkan di tengah, antara first name dan nama keluarga wanita, sebagaimana di suku Minahasa. Di Indonesia umumnya setelah menikah nama suami dilekatkan di belakang nama istri. Misalnya saja Prio Jatmiko menikah dengan Sri Suwarni, maka istri menjadi Sri Suwarni Jatmiko. Tetapi penambahan ini tidak melewati proses legalisasi/pencatatan resmi di kantor pemerintahan.

3. Huruf Kanji yang bisa dipakai untuk menyusun nama anak di Jepang dibatasi oleh pemerintah (sekitar 2232 huruf, yang disebut jinmeiyo kanji), sedangkan di Indonesia tidak ada pembatasan resmi untuk memilih kata yang dipakai sebagai nama anak

2.4 Pengalaman unik yang timbul akibat perbedaan budaya

Bagi orang Indonesia yg datang di Jepang, saat registrasi, misalnya membuat KTP sering ditanya mana yang family name, dan mana yang first name. Hampir setiap saat saya harus selalu menjelaskan perbedaan tradisi antara Indonesia dan Jepang, bahwa di Indonesia tidak ada keharusan memiliki family name. Umumnya hal ini dapat difahami dan tidak menimbulkan masalah. Tetapi adakalanya kami harus menentukan satu nama sebagai family name, misalnya saat menulis paper (artikel ilmiah resmi), atau untuk kepentingan pekerjaan. Saat itu saya terpaksa memakai nama “Nugroho” sebagai family name agar tidak mempersulit masalah administrasi. Demikian juga saat anak saya lahir, kami beri nama Kartika Utami Nurhayati. Nama anak saya walaupun panjang tidak ada satu pun yang merupakan nama keluarga. Tetapi saat registrasi, pihak pemerintah Jepang (kuyakusho) meminta saya untuk menetapkan satu nama yang dicatat sebagai keluarga, karena kalau tidak akan sulit dalam pengurusan administrasi asuransi. Akhirnya nama “Nurhayati” yang letaknya paling belakang saya daftarkan sebagai nama keluarga. Bagi orang Jepang hal ini akan terasa aneh, karena dalam keluarga kami tidak ada yang memiliki nama keluarga yang sama.

Masih berkaitan dengan nama, adalah masalah tanda tangan dan inkan (stempel). Di Indonesia dalam berbagai urusan adminstrasi formal sebagai tanda pengesahan, tiap orang membubuhkan tanda tangan. Tanda tangan ini harus konstan. Banyak orang yang memiliki tanda tangan berasal dari inisial nama, tetapi dengan cara penulisan yang unik yang membedakan dengan orang lain yang mungkin memiliki nama sama. Tanda tangan ini juga yang harus dibubuhkan di paspor saat seorang Indonesia akan berangkat ke Jepang. Tetapi begitu tiba di Jepang, tanda tangan yang semula memiliki peran penting, menjadi hilang perananannya. Tanda tangan di Jepang tidak memiliki kekuatan formal. Tradisi masyarakat Jepang dalam membubuhkan tanda tangan adalah dengan memakai inkan (stempel). Biasanya inkan ini bertuliskan nama keluarga. Ada beberapa jenis inkan yang dipakai di Jepang. Antara lain :

1. “Mitomein” (??) dipakai untuk keperluan sehari-hari yang tidak terlalu penting, misalnya saat menerima barang kiriman, mengisi aplikasi.
2. “Jitsuin” (??) dipakai untuk keperluan penting, seperti membeli rumah, membeli mobil. Inkan tipe ini harus dicatatkan di kantor pemerintahan.
3. “Ginkoin” (???) dipakai untuk membuka rekening di bank

“Jitsuin” dan “ginkoin” sangat jarang dipakai dan harus disimpan baik-baik. Karena kalau hilang akan menimbulkan masalah serius dalam bisnis.

Bagi orang asing saat masuk ke Jepang harus membuat inkan. Untuk membuat rekening bank, kita tidak boleh memakai tanda tangan, dan harus memakai inkan. Kecuali yubinkyoku masih membolehkan pemakaian tanda tangan. Karena tidak punya kebiasaan tanda tangan, banyak maka orang Jepang kalau diminta untuk menanda tangan (di paspor misalnya), umumnya mereka menuliskan nama lengkap mereka dalam huruf kanji. Barangkali karena inilah maka kalau saya diminta seorang petugas pengiriman barang, untuk membubuhkan tanda tangan sebagai bukti terima, dia berkata “tolong tuliskan nama lengkap anda”, padahal itu di kolom signature. Sepertinya untuk mereka, tanda tangan sama dengan menulis nama lengkap.

3. Pemakaian gesture/gerak tubuh untuk memberikan penghormatan dan kasih sayang

Salah satu topik menarik untuk dibahas adalah bagaimana memakai bahasa tubuh untuk mengungkapkan penghormatan. Jepang dan Indonesia memiliki cara berlainan dalam mengekspresikan terima kasih, permintaan maaf, dsb.

Dalam budaya Jepang ojigi adalah cara menghormat dengan membungkukkan badan, misalnya saat mengucapkan terima kasih, permintaan maaf, memberikan ijazah saat wisuda, dsb. Ada dua jenis ojigi : ritsurei (??) dan zarei (??). Ritsurei adalah ojigi yang dilakukan sambil berdiri. Saat melakukan ojigi, untuk pria biasanya sambil menekan pantat untuk menjaga keseimbangan, sedangkan wanita biasanya menaruh kedua tangan di depan badan. Sedangkan zarei adalah ojigi yang dilakukan sambil duduk. Berdasarkan intensitasnya, ojigi dibagi menjadi 3 : saikeirei (???), keirei (??), eshaku (??). Semakin lama dan semakin dalam badan dibungkukkan menunjukkan intensitas perasaan yang ingin disampaikan. Saikeirei adalah level yang paling tinggi, badan dibungkukkan sekitar 45 derajat atau lebih. Keirei sekitar 30-45 derajat, sedangkan eshaku sekitar 15-30 derajat. Saikeirei sangat jarang dilakukan dalam keseharian, karena dipakai saat mengungkapkan rasa maaf yang sangat mendalam atau untuk melakukan sembahyang. Untuk lebih menyangatkan, ojigi dilakukan berulang kali. Misalnya saat ingin menyampaikan perasaan maaf yang sangat mendalam. Adapun dalam budaya Indonesia, tidak dikenal ojigi.

Jabat tangan
Tradisi jabat tangan dilakukan baik di Indonesia maupun di Jepang melambangkan keramahtamahan dan kehangatan. Tetapi di Indonesia kadang jabat tangan ini dilakukan dengan merangkapkan kedua tangan. Jika dilakukan oleh dua orang yang berlainan jenis kelamin, ada kalanya tangan mereka tidak bersentuhan. Letak tangan setelah jabat tangan dilakukan, pun berbeda-beda. Ada sebagian orang yang kemudian meletakkan tangan di dada, ada juga yang diletakkan di dahi, sebagai ungkapan bahwa hal tersebut tidak semata lahiriah, tapi juga dari batin.

Cium tangan
Tradisi cium tangan lazim dilakukan sebagai bentuk penghormatan dari seorang anak kepada orang tua, dari seorang awam kepada tokoh masyarakat/agama, dari seorang murid ke gurunya. Tidak jelas darimana tradisi ini berasal. Tetapi ada dugaan berasal dari pengaruh budaya Arab. Di Eropa lama, dikenal tradisi cium tangan juga, tetapi sebagai penghormatan seorang pria terhadap seorang wanita yang bermartabat sama atau lebih tinggi. Dalam agama Katolik Romawi, cium tangan merupakan tradisi juga yang dilakukan dari seorang umat kepada pimpinannya (Paus, Kardinal). Di Jepang tidak dikenal budaya cium tangan.

Cium pipi
Cium pipi biasa dilakukan di Indonesia saat dua orang sahabat atau saudara bertemu, atau sebagai ungkapan kasih sayang seorang anak kepada orang tuanya dan sebaliknya. Tradisi ini tidak ditemukan di Jepang.

Sungkem
Tradisi sungkem lazim di kalangan masyarakat Jawa, tapi mungkin tidak lazim di suku lain. Sungkem dilakukan sebagai tanda bakti seorang anak kepada orang tuanya, seorang murid kepada gurunya. Sungkem biasa dilakukan jika seorang anak akan melangsungkan pernikahan, atau saat hari raya Idul Fitri (bagi muslim), sebagai ungkapan permohonan maaf kepada orang tua, dan meminta doa restunya.

Baik budaya Jepang maupun Indonesia memiliki keunikan tersendiri dalam mengekspresikan rasa hormat, rasa maaf. Jabat tangan adalah satu-satunya tradisi yang berlaku baik di Jepang maupun Indonesia. Kesalahan yang sering terjadi jika seorang Indonesia baru mengenal budaya Jepang adalah saat melakukan ojigi, wajah tidak ikut ditundukkan melainkan memandang lawan bicara. Hal ini mungkin terjadi karena terpengaruh gaya jabat tangan yang lazim dilakukan sambil saling berpandangan mata. Kesalahan lain yang juga sering terjadi adalah mencampurkan ojigi dan jabat tangan. Hal ini juga kurang tepat dipandang dari tradisi Jepang.

4. Penutup

Perbandingan budaya antara Indonesia dan Jepang bermanfaat untuk mengetahui pola berfikir bangsa Indonesia dan bangsa Jepang. Salah satu kesulitan utamanya adalah perbedaan karakteristik kedua bangsa: bangsa Jepang relatif homogen, sedangkan bangsa Indonesia sangat heterogen. Karenanya, perbandingan akan lebih mudah jika difokuskan pada satu suku bangsa di Indonesia. Misalnya budaya Jepang dengan budaya Jawa Tengah, atau budaya Jepang dengan budaya Sunda. Hal ini menggiring kita pada pertanyaan berikutnya : apakah bangsa Indonesia memiliki budaya nasional ? Ataukah budaya nasional itu tidak lain adalah kumpulan dari warna-warni budaya suku bangsa kita ? Ini merupakan pertanyaan yang tidak mudah untuk dijawab, dan menarik untuk dianalisa lebih lanjut.

Available link for download

Reset Counter Epson Stylus C80

There two way to Reset counter Epson Stylus C80, are : Reset Manual and using drtool software

Manual reset

Hold down both the paper and ink buttons while you turn on the power.
When the paper out LED is just flashing release both buttons and press and hold the inkcleaning button for at least 10 seconds.
The printer will cycle through and self check for about 3 minutes and then function normally.

Using DRTool

Run DRTool software
Set printer model to C80
Click reset protection counter

Available link for download

Nilai Pendidikan Dalam Cerita Rakyat dan Relevansinya

NILAI PENDIDIKAN DALAM CERITA RAKYAT SASAK
“BALANG KESIMBAR” DAN RELEVANSINYA DENGAN HUBUNGAN KEKELUARGAAN SUKU SASAK VERSI MASYARAKAT KERUAK

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang
Sastra merupakan bagian dari kebudayaan. Apabila mengkaji kebudayaan kita tidak dapat melihatnya sebagai sesuatu yang statis (tidak berubah), tetapi merupakan sesuatu yang dinamis senantiasa berubah. Hubungan antara kebudayaan dan masyarakat itu sangat erat karena kebudayaan itu sendiri memuat pandangan antropologi yang merupakan suatu kumpulan manusia dan masyarakat mengadakan sistem nilai yaitu berupa aturan yang menentukan suatu benda atau perbuatan lebih tinggi nilainya, lebih dikehendaki dari yang lain. (Semi, 1988: 54).
Karya sastra juga memberikan hiburan dan kenikmatan di samping adanya tujuan estetik. Demikian juga dengan fiksi atau cerita rekaan menawarkan berbagai permasalahan manusia dan kemanusiaan, hidup dan kehidupan. Hal ini sesuai dengan pendapat Nurgiantoro dalam khairuddin (2010: 1) mengemukakan realitas dalam karya fiksi merupakan ilusi kenyataan dan kesan yang meyakinkan, tetapi tidak selalu merupakan kenyataan sehari-hari.
Keberadaan sastra dalam masyarakat penting sekali. Rokhman (2003: 5) menjelaskan efek sastra bagi masyarakat yaitu manusia yang tersentuh sastra akan melihat persoalan yang lebih urut dalam hidup karena apa yang dipahaminya dari teks-teks sastra merupakan potret kehidupan. Perbedaan-perbedaan akan dipahami karena berangkat dari persepsi berbeda terhadap suatu masalah. Akibatnya, toleransi akan lahir. Dengan kata lain, sastra membantu terciptanya cara berpikir yang demokrat.
Sejalan dengan pandangan di atas, Bulton seperti dikutip Aminuddin (1995: 37) mengemukakan bahwa karya sastra tidak hanya menyajikan nilai-nilai keindahan serta paparan peristiwa yang mampu memberikan kepuasan batin pembacanya, juga bisa memberikan pandangan yang berhubungan dengan masalah keagamaan, filsafat, politik, maupun berbagai macam problema yang berhubungan dengan kompleksitas kehidupan ini.
Banyak peristiwa dan permasalahan serta penyelesaian yang terdapat dalam karya sastra. Karya sastra juga dapat dimanfaatkan oleh pembaca dalam kehidupannya, baik dari segi moral, sosial, agama, ataupun masalah pendidikan. Hal ini merupakan tanggung jawab pengarang kepada pembaca, seperti yang diungkapkan Horatius dalam Khairuddin (2010: 3) bahwa tujuan pengarang menciptakan karyanya adalah memberikan manfaat dan kenikmatan sekaligus mengatakan hal-hal yang enak dan berfaidah dalam kehidupan.
Cerita rakyat suku Sasak ini mserupakan jenis sastra lama. Sastra lama merupakan bagian dari masyarakat dan umumnya diwariskan secara lisan dari satu generasi ke generasi berikutnya, sebagai milik bersama. Sastra lama, baik yang berbentuk prosa maupun berbentuk puisi, adalah milik rakyat yang sejati sebagai bagian dari kehidupan masyarakat. Pengembangan, pewarisan, dan penyebaranya dilakukan dari mulut ke mulut secara tradisionl, sehingga sastra lama umumnya berbentuk lisan. (Khairuddin, 2010 : 4).
Ragam sastra lama umumnya berbentuk lisan. Ia tidak hanya berfungsi sebagai sarana hiburan, penyalur pikiran, dan perasaan bagi penutur dan pendengarnya, tetapi juga berfungsi sebagai alat pencerminan sikap, pandangan dan tingkah laku kelompok. Dalam konteks sekarang, kepedulian masyarakat terhadap bentuk-bentuk kebudayaan lama sangat tipis. Tidak tertutup kemungkinan bentuk-bentuk kebudayaan lama ini suatu ketika akan terabaikan dan akan hilang tanpa bekas, termasuk sastra lisan yang tersebar di berbagai daerah.
Kita tidak dapat menyangkal bahwa sastra lisan mempunyai peran yang penting dalam kehidupan masyarakat dan merupakan warisan budaya daerah yang berharga. Oleh karena itu, penelitian tentang sastra lama yang tersebar di berbagai daerah, terutama yang ada di daerah Lombok, sangat perlu dilakukan. Penelitian-penelitian tentang sastra lama memberikan pemaparan tentang tingkat kehidupan dan peradaban masyarakat pada masa lampau. Cerita prosa rakyat termasuk dalam kajian folklor, yang paling banyak diteliti oleh para ahli folklor. Menurut Wiliam R. Bascom, cerita prosa rakyat dapat dibagi dalam tiga golongan besar, yaitu: (1) mite (myth), (2) legenda (legend), dan (3) dongeng (folktale) (Danandjaya, 1997 : 50).
Cerita rakyat suku Sasak Balang Kesimbar merupakan salah satu khazanah sastra lisan suku Sasak di pulau Lombok yang berbentuk prosa. Cerita rakyat Balang Kesimbar merupakan salah satu cerita rakyat suku Sasak yang populer di kalangan masyarakat Sasak. Cerita ini mengandung nilai-nilai yang perlu diketahui oleh generasi sekarang, terutama aspek-aspek pendidikannya.
Selain itu, jika kita memperhatikan dan mencermati peran keluarga sebagai salah satu lembaga pendidikan nonformal sekarang ini sudah mengalami pergeseran. Salah satu penyebab pergeseran ini adalah adanya pergeseran peran pengasuh dan pendidikan oleh orang tua yang digantikan oleh media televisi. Anak-anak yang masih belum bisa membedakan dan memilih mana tontonan atau acara televisi yang cocok dengan usia dan perkembangan mental mereka seringkali menonton tayangan-tayangan yang kurang pas. Ini semua kemudian tidak jarang berdampak pada perilaku anak yang tidak sesuai dengan tuntunan agama dan budaya mereka.
       Sebenarnya banyak cerita rakyat yang bisa dijadikan alat atau sarana oleh para orang tua dalam pendekatannya dengan anak. Dengan bercerita secara lisan, secara tidak langsung orang tua bisa mengarahkan atau memberi gambaran kepada anak bagaimana seharusnya seorang anak dalam bertingkah laku di dalam kehidupan bermasyarakat.
Dalam realita yang kita hadapi saat ini, segala sesuatu biasanya dipandang dari segi materi saja. Anak-anak terutama di desa keruak tidak terlalu memperdulikan masalah pendidikan. Kebanyakan anak mengandalkan orang tuanya. Mereka tidak sadar jika pendidikan itu sangat penting dalam menghadapi kehidupan dimasa yang akan datang.
Dalam konteks inilah sangat diperlukan pendidikan dalam keluarga yang berbasis pada kearifan lokal, sehingga generasi-generasi muda tidak kehilangan jati dirinya. Dan salah satu bentuk kearifan lokal tersebut adalah cerita rakyat (sastra lisan).

1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian adalah.
1.   Melalui tokoh siapakah nilai-nilai pendidikan dapat tercermin dalam cerita rakyat suku sasak baling kesimbar ?
2.   Nilai pendidikan apa saja yang terkandung dalam cerita rakyat suku Sasak Balang Kesimbar ?
3.   Bagaimanakah relevansi nilai-nilai pendidikan dalam cerita rakyat suku Sasak Balang Kesimbar dengan nilai pendidikan dalam realitas keluarga kehidupan masyarakat Sasak dewasa ini?

1.3 Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :
1.   untuk mendeskripksikan tokoh-tokoh yang kaitannya dengan nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam cerita rakyat balang kesimbar.
2.   Untuk mendeskripsikan nilai pendidikan yang terkandung di dalam cerita rakyat suku Sasak Balang Kesimbar.
3.   Untuk menemukan relevansi nilai pendidikan yang terdapat di dalam cerita rakyat suku Sasak Balang Kesimbar dengan keluarga sasak.

1.4   Manfaat Penelitian
Penelitian ini memiliki dua manfaat utama, yakni manfaat teoritis dan praktis.
1.   Manfaat teoretis
Mengaplikasikan konsep-konsep teori strukturalisme yang berbasis pada prinsip antarhubungan unsur-unsur yang membangun struktur cerita Balang Kesimbar.
2.   Manfaat praktis
a.   Guru
Diharapkan hasil penelitian ini sebagai acuan dan referensi dalam mengajar terutama dalam pembelajaran sastra dan sebagai suatu acuan dalam   mendidik anak terutama dalam pergaualan anak dalam kehidupan sehari-hari.
b.   Siswa
Diharapkan hasil penelitian ini sebagai tambahan pengetahuan dalam ilmu sastra dan sebagai acuan dalam bergaulan dengan masyarakat dan dilingkungan sekolah.
c.   Instansi
Diharapkan hasil penelitian ini sebagai bahan informasi dan studi banding bagi peneliti selanjutnya. Diharapkan dapat sebagai tambahan referensi khususnya dalam bidang pendidikan.

bagi sobat yang membutuhkan skripisi lengkapnya untuk refrensi silahkan download linknya, semoga bermanfaat...

Available link for download

Smadav for Android Free Download

Smadav for Android Free Download will Keep your android devices free from viruses. Protect your precious, most personal device safe and sound.

When you make a call or even downloading music, video, and apps, as well as surfing the web, you will feel no risk, whenever it is because Smadav keeps you safe.

You get: App Scanner, File Scanner, Settings Scanner, Safe web surfing

App Scanner

App Scanner reads apps to make sure that no spyware and adware or some other hazardous infections can infect your device. It also allows the opportunity to function manual reads or plan them automatically on a daily or even weekly foundation.

File Scanner

File Scanner scans your precious smartphone for viruses and eliminates them with a single click. Smadav for Android Free Download keeps an individual protected when utilizing your favored apps and also ensures your contacts, book marks, text communications, music and also videos tend to be kept secure. It also allows the chance to work manual reads or timetable them automatically over a daily or perhaps weekly basis.

Settings Scanner

Settings Scanner facilitates you to maximize your safety settings to protect your smartphone to the harmful apps.

Safe web surfing

Safe web surfing actively checks web pages in real-time, at the only time it matters - before you land on that page. If Smadav for Android Free Download detects something suspicious, it prevents you from visiting the site. Safe web surfing protects you both when you click a link to a web page and every time you enter a web address directly into your browser.

Download

Available link for download

Serba Serbi Software Gratis dan Legal yang Tersebar di Internet

Berbagi software gratis dan legal sudah menjadi kebiasaan admin bengkel cakra, sebab selain sebagai hobi internetan dan untuk memenuhi kebutuhan pribadi karena membutuhkan banyak software, juga sebagai media share dengan pengguna internet lain yang membutuhkan software-software gratis dan legal.

Namun ditahun baru ini, bengkel cakra mendapatkan kado istimewa dari salah satu depelover dunia, sayangnya kadonya asem. Masalahnya, tepat seperti dugaan, walaupun memang softwarenya gratis dan legal, karena dibagikan secara gratis oleh pembuat software tersebut, tapi tetap saja ada pihak-pihak lain yang terganggu dengan kehadiran software tersebut. Salah satu contohnya, beberapa hari yang lalu sebuah artikel bengkel cakra yang membahas tentang Softkey Revealer di kembalikan kedalam draf oleh blogger, karena adanya laporan pelanggaran DMCA. Tidak tanggung-tanggung yang lapor adalah salah satu developer terkenal dunia adobe.

SoftKey Revealer Aktifkan Kembali Serial Software yang Telah Terpakai

Padahal admin, belum pernah share software-software milik adobe, karena berbayar alias tidak gratis dan tentunya mahal-mahal. Inilah yang membuat Admin bengkel cakra kaget luar biasa :), lho...kok melanggar sih? kan gratis...?

Dengan sedih dan bercucuran keringat.... admin mempelajari lebih lanjut point yang dikeluhkan oleh pelapor. Ketika melihat materi berhak cipta dan materi yang diduga melanggar, lho kok isinya jauh beda sih...? yang di share ngalor yang dilanggar ngidul, admin jadi tambah pusing... :(

Dugaan awal admin, mungkin sang pembuat software adalah salah satu pegawai adobe, karena admin lupa kontak admin buat minta ijin. Tapi begitu diperhatikan dengan seksama, admin memiliki dugaan kuat, bahwa pembuat software bukanlah salah satu karyawan adobe. Hal ini dapat dilihat dari copyright, website dan contactnya yang tidak memakai domain adobe.

Tapi kenapa kok yang melapor adobe ya... kerok amat.
Dengan keyakinan, admin mencoba melayangkan tanggapan, tapi tidak tersedia....

karena tidak tersedia, admin menelusurinya melalui chillingeffects, tapi tidak ketemu juga...

Pasrah karena tidak ketemu, admin sekali lagi membuka website pembuat software, dan membacanya sekali lagi dengan lebih teliti. Wah... ternyata ini dia..!

Pasti ini yang bikin adobe gusar.

Oh begitu toh....! dengan kehadiran software gratis ini, adobe merasa mengalami kerugian pinansial. Tapi karen tidak bisa nembak sang pembuat software, akhirnya blogger jadi bulan-bulanan. Nasib...nasib...

Inilah suka dukanya blogging, seru dan mendebarkan... :). Jika kita ingin berbagi sesuatu yang bermanfaat, mungkin itu gratis dan mungkin itu legal, namun tetap saja ada pihak lain yang merasa dirugikan. Pelanggaran itu bisa terjadi bukan pada kontennya, tapi efek dari konten tersebut terhadap pihak lain.
Parahnya... cicak lawan buaya... ya terima aja. :) Hapus konten elu, itu ganggu gue... ue.. ue.. ue....! gue ga bisa nyemprot orangnya, dia koncone si anu...nu...nu...!

Available link for download

Samsung Rilis Duo Printer Berbasis Android

BANGKOK, Setelah sukses di bisnis smartphone, Samsung terus berupaya untuk menjadi nomor satu di bisnis perangkat lain, salah satunya perangkat printer. Raksasa elektronik asal Korea Selatan itu pun kembali meluncurkan dua printer laser warna
Read more »

Available link for download

Sejarah Singkat Imam Tirmizi

Khazanah keilmuan Islam klasik mencatat sosok Imam Tirmizi sebagai salah satu periwayat dan ahli Hadits utama, selain Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, dan sederet nama lainnya. Karyanya, Kitab Al Jami, atau biasa dikenal dengan kitab Jami Tirmizi, menjadi salah satu rujukan penting berkaitan masalah Hadits dan ilmunya, serta termasuk dalam Kutubus Sittah (enam kitab pokok di bidang Hadits) dan ensiklopedia Hadits terkenal. Sosok penuh tawadhu dan ahli ibadah ini tak lain adalah Imam Tirmizi.

Dilahirkan pada 279 H di kota Tirmiz, Imam Tirmizi bernama lengkap Imam Al-Hafiz Abu Isa Muhammad bin Isa bin Saurah bin Musa bin Ad-Dahhak As-Sulami At-Tirmizi. Sejak kecil, Imam Tirmizi gemar belajar ilmu dan mencari Hadits. Untuk keperluan inilah ia mengembara ke berbagai negeri, antara lain Hijaz, Irak, Khurasan, dan lain-lain.

Dalam lawatannya itu, ia banyak mengunjungi ulama-ulama besar dan guru-guru Hadits untuk mendengar Hadits dan kemudian dihafal dan dicatatnya dengan baik. Di antara gurunya adalah; Imam Bukhari, Imam Muslim, dan Imam Abu Daud. Selain itu, ia juga belajar pada Imam Ishak bin Musa, Mahmud bin Gailan, Said bin Abdurrahman, Ali bin Hajar, Ahmad bin Muni, dan lainnya.

Perjalanan panjang pengembaraannya mencari ilmu, bertukar pikiran, dan mengumpulkan Hadits itu mengantarkan dirinya sebagai ulama Hadits yang sangat disegani kalangan ulama semasanya. Kendati demikian, takdir menggariskan lain. Daya upaya mulianya itu pula yang pada akhir kehidupannya mendapat musibah kebutaan, dan beberapa tahun lamanya ia hidup sebagai tuna netra. Dalam kondisi seperti inilah, Imam Tirmizi meninggal dunia. Ia wafat di Tirmiz pada usia 70 tahun.

Di kemudian hari, kumpulan Hadits dan ilmu-ilmunya dipelajari dan diriwayatkan oleh banyak ulama, di antaranya; Makhul ibnul-Fadl, Muhammad bin Mahmud Anbar, Hammad bin Syakir, Abd bin Muhammad An-Nasfiyyun, Al-Haisam bin Kulaib Asy-Syasyi, Ahmad bin Yusuf An-Nasafi, Abul-Abbas Muhammad bin Mahbud Al-Mahbubi, yang meriwayatkan kitab Al-Jami daripadanya, dan lain-lain. Mereka ini pula murid-murid Imam Tirmizi.

Banyak kalangan ulama dan ahli Hadits mengakui kekuatan dan kelebihan dalam diri Imam Tirmizi. Selain itu, kesalehan dan ketakwaannya pun tak dapat diragukan lagi. Salah satu ulama itu, Ibnu Hibban Al-Busti, pakar Hadits, mengakui kemampuan Tirmizi dalam menghafal, menghimpun, menyusun, dan meneliti Hadits, sehingga menjadikan dirinya sumber pengambilan Hadits para ulama terkenal, termasuk Imam Bukhari.

Sementara kalangan ulama lainnya mengungkapkan, Imam Tirmizi adalah sosok yang dapat dipercaya, amanah, dan sangat teliti. Kisah yang dikemukakan Al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Tahzib At-Tahzibnya, dari Ahmad bin Abdullah bin Abu Dawud, berikut adalah salah satu bukti kelebihan sang Imam :

Saya mendengar Abu Isa At-Tirmizi berkata, "Pada suatu waktu dalam perjalanan menuju Mekkah, dan ketika itu saya telah menulis dua jilid buku berisi Hadits-hadits berasal dari seorang guru. Guru tersebut berpapasan dengan kami. Lalu saya bertanya-tanya mengenai dia, mereka menjawab bahwa dialah orang yang kumaksudkan itu. Kemudian saya menemuinya. Dia mengira bahwa dua jilid kitab itu ada padaku. Ternyata yang kubawa bukanlah dua jilid tersebut, melainkan dua jilid lain yang mirip dengannya. Ketika saya bertemu dengannya, saya memohon kepadanya untuk mendengar Hadits, dan ia mengabulkan permohonan itu. Kemudian ia membacakan Hadits yang telah dihafalnya. Di sela-sela pembacaan itu ia mencuri pandang dan melihat bahwa kertas yang kupegang ternyata masih putih bersih tanpa ada tulisan sesuatu apa pun. Melihat kenyataan itu, ia berkata, Tidakkah engkau malu kepadaku? Lalu aku bercerita dan menjelaskan kepadanya bahwa apa yang ia bacakan itu telah kuhafal semuanya. Coba bacakan! perintahnya. Aku pun membacakan seluruhnya secara beruntun. Ia bertanya lagi, Apakah telah engkau hafalkan sebelum datang kepadaku? Aku menjawab, Tidak. Kemudian saya meminta lagi agar dia meriwayatkan Hadits yang lain. Ia pun kemudian membacakan 40 Hadits yang tergolong Hadits-hadits sulit atau gharib lalu berkata, Coba ulangi apa yang kubacakan tadi! Lalu aku membacakannya dari pertama sampai selesai, dan ia berkomentar, Aku belum pernah melihat orang seperti engkau. "

Selain dikenal sebagai ahli dan penghafal Hadits, mengetahui kelemahan-kelemahan dan perawi-perawinya, Imam Tirmizi juga dikenal sebagai ahli fiqh dengan wawasan dan pandangan luas. Pandangan-pandangan tentang fiqh itu misalnya, dapat ditemukan dalam kitabnya Al-Jami.

Kajian-kajiannya mengenai persoalan fiqh ini pula mencerminkan dirinya sebagai ulama yang sangat berpengalaman dan mengerti betul duduk permasalahan yang sebenarnya. Sebagai tamsil, penjelasannya terhadap sebuah Hadits mengenai penangguhan membayar piutang yang dilakukan si berutang yang sudah mampu, sebagai berikut: "Muhammad bin Basysyar bin Mahdi menceritakan kepada kami. Sufyan menceritakan kepada kami, dari Abi Az-Zunad, dari Al-Arai dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, bersabda: Penangguhan membayar utang (yang dilakukan oleh si berutang) yang mampu adalah suatu kezaliman. Apabila seseorang di antara kamu dipindahkan utangnya kepada orang lain yang mampu membayar, hendaklah pemindahan utang itu diterimanya."

Bagaimana penjelasan sang Imam? Berikut ini komentar beliau, "Sebagian ahli ilmu berkata: Apabila seseorang dipindahkan piutangnya kepada orang lain yang mampu membayar dan ia menerima pemindahan itu, maka bebaslah orang yang memindahkan (muhil) itu, dan bagi orang yang dipindahkan piutangnya (muhtal) tidak dibolehkan menuntut kepada muhil. Sementara sebagian ahli lainnya mengatakan: Apabila harta seseorang (muhtal) menjadi rugi disebabkan kepailitan muhal alaih, maka baginya dibolehkan menuntut bayar kepada orang pertama (muhil). Alasannya adalah, tidak ada kerugian atas harta benda seorang Muslim. Menurut Ibnu Ishak, perkataan Tidak ada kerugian atas harta benda seorang Muslim ini adalah Apabila seseorang dipindahkan piutangnya kepada orang lain yang dikiranya mampu, namun ternyata orang lain itu tidak mampu, maka tidak ada kerugian atas harta benda orang Muslim (yang dipindahkan utangnya) itu." demikian penjelasan Imam Tirmizi.

Ini adalah satu contoh yang menunjukkan kepada kita, betapa cemerlangnya pemikiran fiqh Imam Tirmizi dalam memahami nash-nash Hadits, serta betapa luas dan orisinal pandangannya itu. Hingga meninggalnya, Imam Tirmizi telah menulis puluhan kitab, diantaranya: Kitab Al-Jami, terkenal dengan sebutan Sunan at-Tirmizi, Kitab Al-Ilal, Kitab At-Tarikh, Kitab Asy-Syamail an-Nabawiyyah, Kitab Az-Zuhd, dan Kitab Al-Asma wal-Kuna.

Selain dikenal dengan sebutan Kitab Jami Tirmizi, kitab ini juga dikenal dengan nama Sunan At-Tirmizi. Di kalangan muhaddisin (ahli Hadits), kitab ini menjadi rujukan utama, selain kitab-kitab hadits lainnya dari Imam Bukhari maupun Imam Muslim.

Kitab Sunan Tirmizi dianggap sangat penting lantaran kitab ini betul-betul memperhatikan talil (penentuan nilai) Hadits dengan menyebutkan secara eksplisit Hadits yang sahih. Itu sebabnya, kitab ini menduduki peringkat ke-4 dalam urutan Kutubus Sittah, atau menurut penulis buku Kasyf Az Zunuun, Hajji Khalfah (w. 1657), kedudukan Sunan Tirmizi berada pada tingkat ke-3 dalam hierarki Kutubus Sittah.

Tidak seperti kitab Hadits Imam Bukhari, atau yang ditulis Imam Muslim dan lainnya, kitab Sunan Tirmizi dapat dipahami oleh siapa saja, yang memahami bahasa Arab tentunya. Dalam menyeleksi Hadits untuk kitabnya itu, Imam Tirmizi bertolak pada dasar apakah Hadits itu dipakai oleh fuqaha (ahli fikih) sebagai hujjah (dalil) atau tidak. Sebaliknya, Tirmizi tidak menyaring Hadits dari aspek Hadits itu dhaif atau tidak. Itu sebabnya, ia selalu memberikan uraian tentang nilai Hadits, bahkan uraian perbandingan dan kesimpulannya.

Diriwayatkan, bahwa ia pernah berkata: "Semua Hadits yang terdapat dalam kitab ini adalah dapat diamalkan." Oleh karena itu, sebagian besar ahli ilmu menggunakannya (sebagai pegangan), kecuali dua Hadits, yaitu: Pertama, yang artinya: "Sesungguhnya Rasulullah SAW menjamak shalat Dhuhur dengan Ashar, dan Maghrib dengan Isya, tanpa adanya sebab takut dan dalam perjalanan. Juga Hadits, "Jika ia peminum khamar, minum lagi pada yang keempat kalinya, maka bunuhlah dia." Hadits mengenai hukuman untuk peminum khamar ini adalah mansukh (terhapus) dan ijma ulama pun menunjukkan demikian. Sedangkan mengenai shalat jamak, para ulama berbeda pendapat atau tidak sepakat untuk meninggalkannya. Sebagian besar ulama berpendapat boleh hukumnya melakukan shalat jamak di rumah selama tidak dijadikan kebiasaan. Pendapat ini adalah pendapat Ibn Sirin dan Asyab serta sebagian besar ahli fiqh dan ahli Hadits juga Ibn Munzir.

Beberapa keistimewaan Kitab Jami atau Sunan Tirmizi adalah, pencantuman riwayat dari sahabat lain mengenai masalah yang dibahas dalam Hadits pokok (Hadits al Bab), baik isinya yang semakna maupun yang berbeda, bahkan yang bertentangan sama sekali secara langsung maupun tidak langsung.

Selain itu, keistimewaan yang langsung kaitannya dengan ulum al Hadits (ilmu-ilmu Hadits) adalah masalah talil Hadits. Hadits-hadits yang dimuat disebutkan nilainya dengan jelas, bahkan nilai rawinya yang dianggap penting. Kitab ini dinilai positif karena dapat digunakan untuk penerapan praktis kaidah-kaidah ilmu Hadits, khususnya talil Hadits tersebut.

Sumber: http://www.kotasantri.com/galeria.php?aksi=DetailArtikel&artid=172

Available link for download

Rom Samsung B7722 Dual SIM THL

Download Rom Samsung B7722 Dual SIM THL here

4shared : Download

Available link for download

Rom Samsung B7610 Omnia PRO THL

Download Rom Samsung B7610 Omnia PRO THL here

Flash by USB

4shared : Download

Available link for download

Samsung SyncMaster 710N Service Manual

This Samsung SyncMaster 710N LCD Service Manual contains several section of service procedures, such as Alignment & Adjustment, Disassembly and Reassembly, Electrical Parts List, Exploded Parts View, Schematic Diagram, Troubleshooting and Wiring Diagram. This Service Manual can be applied to

Samsung SyncMaster 710N | Samsung SyncMaster 510N | Samsung SyncMaster 510T
Samsung SyncMaster 710T | Samsung SyncMaster 910N | Samsung SyncMaster 910T

Download

Available link for download

Precalculus Solved 2013 Software Penghitung Matematika

Met malam sob... Ini saya punya koleksi software yang ditunggu-tunggu anak sekolah yang kurang memahami pelajaran matematika, karena software ini mampu mengerjakan soal matematika, nama software ini Precalculus Solved.

Makenya juga lumayan gampang. Kita tinggal ketik aja soal matematika yang kita ingin tahu jawabannya, setelah itu pilih perintah apa yang harus harus dikerjakan oleh Precalculus Solved melalui combo box di pojok kanan atas, lalu tekan enter.

Setelah window bertuliskan “Calculating” hilang / tombol “Step” di bagian atas sudah berkedip-kedip, tekan enter lagi, maka Precalculus Solved akan menjelaskan secara rinci tahap-tahap gimana cara nyelesein soal yang udah diketik tadi.

Mantap kan sob!!! hahahaha

Langsung deh sedot disini

Pass rar : free7

Available link for download

Resetter Epson Stylus T13 Download

Resetter Epson Stylus T13

Resetter Epson Stylus T13 Download

Resetter Epson Stylus T13 Download- This time I will clarify how to reset epson printer t13x utilizing the product. On the off chance that t13x streak Epson printer and utilizing the manual system additionally does not recoup, then it is likely that the measure of printing has arrived at a foreordained farthest point procurements by the printer producer. Throughout todays printers, printer utilization is restricted to a most extreme of printing that headed blazing and the printer can not be utilized. To conquer this printer must be come back to the zero position as another printer. Actually, to restore it is important to have a resetter programming, which could be downloaded here.

heres the steps to follow:

Turn on your printer, the LCD panel error E08, 5b00, p07 appeared, and the description of "Ink absorber is almost full" of your monitor screen.
Take Resetter software on this page
Your printer should be able to service mode. Should I read the next step.
Turn off , by pressing the power button. note Do not unplug the power cord
Then you press and hold the STOP / RESET, while pressing POWER.
Delete button STOP / RESET, but do not lose the POWER button.
Under these conditions, the power button is still depressed, press the STOP / RESET 6 times.
Odnovremenno then release both buttons. when it is in service mode.
The LCD panel on the printer blank / black and the computer will detect the new hardware. Ignore it.
Are you still with ekohasan blog, Exctract next step and Instrument Services Run before you download.
Absorber on the clear ink counter menu, select Play and press the SET button to the right.
In the menu, the ink absorber counter select Home and press the SET button to the right.
Then click EEOPROM. printer will print one page.
And your printer will be normal again.

Resetter Epson Stylus T13 Download

Resetter Epson Stylus T13

Available link for download

Nexus 4 KitKat Download

Rename the package youve downloaded to "update.zip" (no quotes)
Place the update.zip package into the Android SDK/platform-tools folder on your computer (do not unzip it).
Power off your tablet
Hold down the volume up, volume down and power buttons when turning on your tablet.
Your tablet should startup into the fastboot menu, when you see that connect your Nexus tablet to your computer via USB.
Use the volume up/down keys to navigate to "Recovery mode", then press the power button to boot into recovery.
When the Android with the red exclamation point appears, press the power and volume up buttons at the same time. This should open the recovery menu.
Use the volume up/down keys to select "apply update from ADB," then press power to select it.
On your computer, open up a command prompt or terminal window.
Using the command line, navigate to the Android SDK/platform-tools folder on your computer
On Windows, type: adb.exe sideload update.zip; on Mac, type: ./adb-mac sideload update.zip; on Linux, type: ./adb sideload update.zip
The update should begin installing; and when its done, select "reboot system now" using the volume buttons, and power to select
Thats that, you should now be running Android 4.4.

Note: we didnt have to toggle on ADB debugging for this to work, but if it doesnt work for you, maybe turning that option on will help. To do that, you need to first access the Development options by going to Settings > About and tapping the Build number 7 times. Then, go to Settings > Development options and enable USB debugging under the "Debugging" menu group.

Download: Android 4.3 (build JWR66Y) to Android 4.4 (KRT16S) & Android 4.4 (KRT16O) to Android 4.4 (KRT16S)

Available link for download

Wednesday, March 29, 2017

Siaga Banjir Aplikasi untuk orang JAKARTA

One Click Trading Untuk Semua MT4

Obama Wins SD Menteng 01 Hope Visited Obama

Service Manual Guide for Printer HP Laserjet 5L and 6L

Rom Samsung Galaxy Nexus GT I9250 ICS 4 0 2 THL

Tuesday, March 28, 2017

Pasang Facebook Profile di Blog

Monday, March 27, 2017

Perbandingan Budaya Indonesia dan Jepang

Reset Counter Epson Stylus C80

Sunday, March 26, 2017

Nilai Pendidikan Dalam Cerita Rakyat dan Relevansinya

Saturday, March 25, 2017

Smadav for Android Free Download

Smadav for Android Free Download will Keep your android devices free from viruses. Protect your precious, most personal device safe and sound.

Serba Serbi Software Gratis dan Legal yang Tersebar di Internet

Samsung Rilis Duo Printer Berbasis Android

Friday, March 24, 2017

Sejarah Singkat Imam Tirmizi

Rom Samsung B7722 Dual SIM THL

Download Rom Samsung B7722 Dual SIM THL here

Rom Samsung B7610 Omnia PRO THL

Download Rom Samsung B7610 Omnia PRO THL here

Samsung SyncMaster 710N Service Manual

Precalculus Solved 2013 Software Penghitung Matematika

Resetter Epson Stylus T13 Download

Resetter Epson Stylus T13 Download

Resetter Epson Stylus T13 Download

Nexus 4 KitKat Download